陕西省考古研究院于7月15日宣布，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古学家发掘出了包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相关，为研究道教文化、神话以及人物形象提供了新的重要依据。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，她16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她的墓葬于唐贞元十二年（公元796年）迁葬至凤栖原。随葬的墓志中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人曾在《旧唐书》中有过简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，这可能与她出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着众多皇室女性加入道教修行，唐代的女性道士数量也大幅增长。墓志显示，扶风班氏是一位唐代的女冠，墓志的用词也多体现了道教文化特色。文中提到的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合历史资料和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着紧密联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发掘了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志信息，杨绶是东汉名臣杨震的后裔。从杨绶墓志所载的最终官职来看，其官阶不超过八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量多且种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要意义。